【灵修】安息就是侍奉（利25章）

Original 张远来牧师 QT灵修 2022-06-27

收录于合集 #灵修 975个

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安息就是侍奉

3六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。4第七年地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。5遗落自长的庄稼，不可收割；没有修理的葡萄树，也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。（利25:3-5）

《利未记》第25章分为两个部分:

第一、有关安息年的规定(1-7节)；

第二、有关禧年的规定(8-55节)。

有关摩西五经规定的以色列人的节期都是上帝亲自的命令，有着信仰的神圣性，也有着救赎的关联性。

一、安息日

安息日是为了记念上帝的创造，上帝六日做工，创造万有，第七天安息。上帝将这一天定为圣日，要人在这一天安息，何工都不可做，以在安息中纪念上帝的创造。

二、安息年

第七天是安息日，第七年是安息年。圣经说：3六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。4第七年地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。5遗落自长的庄稼，不可收割；没有修理的葡萄树，也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。（利25:3-5；出23:10,11；申15:1-11）。

三、禧年

以色列每第七个安息年后的第50年就是禧年，也就是说，每当进入第七个安息年，以色列人就会有连续两年的休息。即，第49年的安息年和第50年的禧年，都是他们的休息年。

有关禧年的条例，我们可以从三个方面看:

①词源考察: “禧年”意为“公羊角”。从吹公羊角宣告禧年的开始而得的名称;

②禧年时期: 是重复七次安息年后的第二年,即第五十年的赎罪日(宗教历七月10日,公历一月10日),从角声响起开始,直到下一年的赎罪日,整整一年的时间;

③禧年条例: 与安息年条例相同。安息年的所有规定都适用于禧年:所有的仆人都得到释放;所有的债务都被免去;产业(土地或房屋)归回主人手中。是根据神的话“地不可永卖,因为地是我的”(23节)。以赛亚先知称之为“恩年”、“报仇的日子”(赛61:1,2;路4:17-21)。指罪人被耶稣基督从撒旦的捆绑中释放,一同参与永远的自由、喜乐、恢复的禧年（利25:8-55，精读本）。

尽管看似如此漫长的休息时间，没有哪一种宗教和文化可以做到。但上帝却以律法的形式赋予了安息日，安息年和禧年以神圣不可更改的意义。实际上，就连以色列人自己也没有做到，他们并没有遵守安息年的条例，以至于在进入迦南地490年后，上帝让他们被掳70年，虽是他们犯下了拜偶像等罪恶的惩戒，也是补回70年安息年的亏欠（参代下36:21）。

上帝为何如此看重安息的节期？背后至少有四个方面的意义：

第一、节期是以有形的文化符号，纪念上帝的作为；

第二、让土地休息，让社会平衡，保持生态的稳定；

第三、经历上帝的大能，在安息中依旧有丰富供应；

第四、作为永恒救赎计划的象征，预备了永恒天国。

首先、上帝知道我们的健忘，甚至有人为了自己的需要而篡改历史，因此，祂订下历代相传的节期，并以永不更改的律法形式记录，让我们知道上帝在历史中的作为，纪念的救恩，也学习上帝的圣言，并在其中给每个人有一个反思，学习和展望的机会。

其次、安息年制度使土地得到休息，环保生态环境。尽管在摩西的年代人们不太了解生物学的概念，但今天我们知道，害虫的生育周期基本是七年，而如果第七年土地休息，就可以减少许多虫害，使生物界得到平衡。同时，安息年自生之物留给寄居的和穷人，也保持了社会的稳定，给了穷人生活的资源。

另外，上帝应许每个安息年和禧年以前，上帝都会使土产倍增更多，以致哪怕安息年和禧年他们休整不耕种，他们一样会经历到上帝无比丰富的供应。因此，安息年和禧年都是他们在经历神迹的时候。

最后，从安息日到安息年，到禧年和千禧年，这是上帝救赎计划的象征。每当上帝的选民过节，享受上帝的安息，他们就在预演将来的永恒安息，他们就会记念和参与到上帝永恒的救赎之中。

我们常会忽略安息的意义，而以为只有把自己弄得筋疲力尽才是对上帝忠心的侍奉，只有死在讲台上，才是侍奉最为圆满的结局。圣经却给了我们一个完全不同的价值观——让我们在安息中经历上帝，记念上帝，见证上帝，也在等候那终极的安息。

主前700多年前，上帝就曾藉以赛亚先知呼吁忙碌的以色列民要回归安息：

他曾对他们说：你们要使疲乏人得安息，这样才得安息，才得舒畅，他们却不肯听（赛28:12）。

主耶和华以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯（赛30:15）。

上帝也曾藉诗人提醒我们要安息：你们要休息，要知道我是上帝！（诗46:10）。

上帝喜欢我们勤劳，不喜悦我们忙碌。喜欢我们与祂亲近，而不是把侍奉当作满足个人野心的事业。抑或者为了做好事而做事的工作，为了世俗价值观的体统或者人情世故。耶稣就曾对照着犹太人的规矩服侍耶稣团队，而心烦意乱，对马利亚安静听道表达不满的马大说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”（路10:41-42）。那最好的福份是什么？就是主里的安息，是聆听圣言的幽静。

拒绝安息的背后或是贪婪，是对上帝的不放心，是对自我价值定位的失当，以为只有工作和侍奉那看得见的果实才是我们的价值。其实，安息的本身就是侍奉！

亲爱的父上帝：

愿祢给我智慧能力，

使我忠心勤恳侍奉，

也能有条有理侍奉，

在侍奉中享受安息，

在安息中与祢亲近。

有时我会迷惘担忧，

看不到方向与前途，

分不清使命与责任，

在幽暗与挫败中挣扎。

主啊！

求祢看顾我心灵的忧虑，

怜悯我这看不见的担心，

可怕的幽暗将我围绕，

仇敌的诡计令我灰心。

压力令我不能胜，

想到沉重的负担，

我便膝弱如水，

看到繁重的担子，

我总想放弃逃避。

看到恶者的猖獗，

我便心灰意冷，

虽知我当奋勇争战，

却已经缴械逃避。

我在深渊中叹息，

看不到出路与方向。

求祢快快兴起将我救拔，

求祢兴起争战扬起旌旗。

我在幽暗的深处向祢呼唤，

在绝望的深渊心里盼望祢的拯救，

求祢为我们争战，

让人依旧看到祢伟大的复兴。

求祢兴起，

求祢振奋，

求祢拯救，

求祢施恩。

让仇敌败退，

让子民兴盛，

让教会复兴，

让圣徒蒙恩。

奉耶稣基督的名祈求！

阿们！

灵修反思：

1.你认为安息为何如此重要？甚至上帝宣告安息是“圣”的？上帝设立安息有何意义？

2.生活的担子如此繁重，我们是否真能享受安息？新约时代，我们是否

3.以色列人自进入迦南地就再没有守过安息年，以致最终上帝一次性让土地休息70年。【利26:43】他们离开这地，地在荒废无人的时候，就要享受安息。并且他们要服罪孽的刑罚，因为他们厌弃了我的典章，心中厌恶了我的律例。【代下36:21】这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。你认为以色列人不守安息年的代价是什么？安息制度有何现实意义？

现今生态的失衡，是否源于人类违反了神所定的作息规律呢？

还该有安息年的制度？为什么？

4.今天的灵修（安息）给了你怎样的提醒，你会如何调整自己的时间和作息规律？

朗读：刘惠

音编：庄

校对：孟

美编：彩

图片来源：网络

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